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內容簡介: 博客來網路書局 博客來書店 截自序文- 約爾格.舍勒(J?rg Scheller)〈具有創造力的誤解〉
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博客來網路書店??『英吉攝影作品的順序安排經過精心編排,意在展現一種另類的、烏托邦式的感知與理解方式——作品中感知與理解的對像是書面語言:通過聽覺、觸覺等眼睛以外的感官來感知事物;通常在現代西方被(過於)特權化的、稱之為最高感官的視覺,卻被棄之一旁。然而,她的作品也會讓人們聯想到一部經典的“ 西方” 文本《聖經啟示錄》(Book of Revelation of John)。 《啟示錄》的宗教內容極富爭議性,同時它所體現的正是上述感知和認識論的這種特質,是對由視覺所主導的體制的質疑抑或補充:“ 我從天使手中把小書卷接過來,吃了,在口裡果然甘甜如蜜;但是吃完後,我肚子就覺得苦澀”。 (啟示錄10 : 10)約翰吃掉了給他的啟示,於是與其融為一體,使其實體化。用眼睛看並不足以感知事物。這雖然剛聽起來有點可笑,卻是當下感知理論中探討的一個熱門話題。』??
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??『英吉的攝影作品是對前述互連和共生關係對話的闡釋:從基於現、當代藝術雙面性蘊意的感知和認識論著述,到充滿歧義性與不確定性的基督信仰。例如,《黑柿子》的創作靈感來自於當今世界的恐懼與恐怖,尤其是“ 伊斯蘭國” 組織的罪惡行徑—— 但是作品本身並未直接提及或表述類似場景。 《孩提的囚徒》以個人經歷為切入點,以審美—— 話語手法展現出普遍意義。與此不同,《黑柿子》從媒體視角和對死亡與恐懼的思考出發,將這種思考用塞曼(Szeemann)稱之為“ 個體神話” 的概念加以具體化。作者再一次地創造出一個充滿歧義的場,在具有共性而又帶有濃厚個性色彩的背景中展現她的系列作品。 2015 年,英吉接受專訪時說:“ 每一個生命都是寶貴的,我想表達這種感受。這是我的個人感想,是我對生與死的看法。除了這些社會事件(恐怖主義活動) ,我在作品中融入了我從我個人以及我朋友們的經歷中獲得的感悟。它們也許意義不同,卻同屬這一共同主題。” 英吉因此擺脫了政治對藝術的束縛—— 否則,藝術往往淪為政治鬥爭的工具。沃格林曾指出,正是那些爭取社會開放的人們,需要牢記心靈的開放,以及由此而生的脆弱性、不確定性、甚至是追求超越的趨向。』

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內容來自YAHOO新聞

大學校長籲學生撤離教育部 回歸理性

(中央社記者許秩維台北2日電)中原、大同等大學校長今天發表聲明,肯定反課綱學生有理想、有勇氣表達,但譴責違法脫序行為,盼學生儘速撤離,教育部和學生充分溝通,議題回歸理性討論。

中原大學校長張光正、大同大學校長何明果、文化大學校長李天任、實踐大學校長陳振貴、中國科技大學校長谷家恆等大學校長和學者參與連署,並於今天召開記者會,表達大學校長與教授對高中課綱事件的立場聲明,由張光正代表宣讀聲明。

聲明指出,對於最近青年學子因高中課綱不同意見,演變成侵入教育部和占據廣場的事件,以及衍生的人倫爭執,感到痛心和憂心,痛心學生以抗爭等激烈方式表達訴求帶來的不良教育示範,也憂心事件造成社會對立,消耗台灣未來競爭力。

聲明表示,他們能理解學生訴求,也肯定學生有理想,但基於民主法治精神,破壞民主程序是不良示範,譴責任何違法脫序的行為,更強烈譴責有心人士介入與炒作,為避免事件陷入意氣之爭,希望讓議題回歸理性討論。

聲明最後提到,支持教育部提出新舊課綱並行使用、爭議不列入大考範圍的初步解決方案,為突破目前僵局,呼籲教育部邀請專家學者和學生代表充分討論與溝通,尋求最大共識,也呼籲學生暫停抗爭,儘速撤離教育部,更呼籲政黨為了台灣未來與和諧,讓爭議回歸理性討論。

張光正表示,因時間匆促,目前約5名大學校長和10名學者參與連署,大家都支持教育部目前提出的方案;大學講求全人教育、品格教育等,學生當然可以表達不同意見、獨立思考,但必須要理性表達。

張光正也指出,現在大家都很重視產學接軌,企業也很重視學生在大學時是否培養責任感、EQ、法治素養等,如果學在動不動就抗爭,他也擔心將來求職時,很多公司會不敢用。

何明果也指出,學生的抗爭已經達到目的,現在要追求的不應是追求唯一答案,而是讓大家知道有另一種看法,課綱爭議經由適當管道反映,透過行政程序來解決。1040802

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/大學校長籲學生撤離教育部-回歸理性-034350922.html

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